domingo, 5 de junio de 2016

Educar en valores, un viaje que no debería tener fin.

En un mundo donde todo cambia, donde parece ser que las cosas importantes han pasado a segundo plano, donde mirar una pantalla parece ser más importante que tomarte un café con un amigo, donde la mujer es comparada con un mero objeto, donde los animales son tratados como juguetes y en dónde el valor de una persona se mide por el grueso de su bolsillo, es importante recordar y enseñar lo que es realmente valioso en este mundo y lo que realmente vale la pena.

Por ello la educación del ser humano debe abarcar a este en todas sus dimensiones. Es aquí donde entra la educación en valores y gracias a esta asignatura hemos aprendido a apreciarla y a saber como hacerlo, como llevarlo a cabo no tan solo en las aulas, si no con nuestros más allegados, familia, amigos, etc.

En nombre de todo el equipo: Eric, Lorena y Reyna

Gracias.




jueves, 2 de junio de 2016

lunes, 30 de mayo de 2016

Inemuri: concepte japonès



En cultures tant diferents a la que tenim actualment a tota Europa, com ara bé la Oriental podem veure que els valors que nosaltres tenim són massa diferents als que presenten altres persones.

Així doncs m’ha semblat interesant aquest concepte japonès que ni tan sols se’ns passaria pel cap a molts del espanyols. Aquest concepte fa referència a quedar-se adormit a la feina, pràctica que veuríem bastant malament. En canvi, al Japó és una pràctica molt utilitzada i ben vista ja que molts dels treballadors japonesos compleixen amb una quantitat molt superior de jornades a la feina. L’Inemuri està molt ben vist al Japó,  ja que si els treballadors ho fan els seus superiors poden veure que han treballat en cos i ànima i el cansament els hi ha superat.


domingo, 29 de mayo de 2016

Perspectives teòriques i estratègies metodològiques en educació en valors


Les perspectives que podem trobar en l’educació en valors són:

1.    Dimensió cognitiva (desenvolupament de la comprensió crítica, del judici moral i la presa de decisions)
2.    Dimensió social (desenvolupament de l’empatia i la perspectiva social)
3.    Dimensió comunicativa (desenvolupament de la capacitat de diàleg, l’argumentació i l’acord)
4.    Dimensió emocional (desenvolupament de la sensibilitat i la regulació personal)
5.    Dimensió conductual (desenvolupament de les habilitats socials, l’autoregulació i les capacitats per intervenir en l’entorn)
6.    Dimensió personal (desenvolupament de l’autoconeixement, el pensament autònom i la construcció de la identitat)
 
Com a estratègies que podem utilitzar per treballar aquestes perspectives o dimensions trobem:


            1.    La construcció del jo
a.    Clarificació de valors: on l’objectiu principal és el coneixement de la pròpia identitat. A continuació apareixen tres exemples.
                                             i.    Diàlegs clarificadors: es tracta d’un exercici que ajuda a profunditzar en les reflexions durant un diàleg. Per exemple frases com: “¿Quins són els teus arguments per a tenir aquesta postura?” són les que ens ajuden a fer aquest exercici.
                                            ii.    Exercicis auto-expressius: aquests exercicis fan que pensem en   nosaltres mateixos i en la nostra forma de ésser. Per exemple podem trobar que els diaris personals són  exercicis auto-expressius.
                                           iii.    Frases inacabades o preguntes encobertes: es tracta de fer una llista amb frases inacabades per a què la persona pugui definir-se. Com a exemple podem trobar:  “El que a mi em fa feliç és...”
b.    Exercicis d’autoregulació: es composa per un procés comportamental en el que la persona ha de ser el màxim de responsable en la seva conducta. A continuació apareixen tres exemples.
                                             i.    Autodeterminació: en aquest exercici el subjecte s’ha de posar el seus propis objectius o metes.
                                            ii.    Auto-observació: en aquest exercici el subjecte analitza el seu comportament, quines causes la provoquen i les conseqüències del seus actes.
                                           iii.     Auto-reforç: el subjecte en aquest exercici s’auto-motiva per aconseguir la satisfacció de complir els seus objectius.
            2.    Convivència
a.    Role-playing: en aquest exercici  les persones que hi participen canvien el seu rol per el de una altra persona que normalment posa una persona externa que motiva a fer aquest exercici. La persona que ha de complir amb aquest rol a de intentar pensar i actuar com ho faria el rol que l’ha tocat. Aquest exercici facilita que els receptors/participants del role-playing adquireixin habilitats per a poder comprendre als altres, per a poder relacionar-se amb diferents perspectives i per a poder controlar el propi punt de vista a l’hora de emetre un judici o de tenir en compte l’opinió d’altres persones.
b.    Role-model: en aquest exercici l’objectiu és fomentar el coneixement i l’empatia d’algunes persones cèlebres que han donat la seva vida pels altres o han fet actes destacats positivament per a la societat.
c.    Habilitats socials: l’objectiu d’aquest exercici és desenvolupar els comportaments i les actituds positives per una bona convivència social, en la que ens enfrontem de manera positiva als problemes socials millorant l’autoestima i les relacions amb els altres.
             3.    Reflexió socio-moral
a.    Construcció conceptual: és una tècnica que té com a objectiu comprendre els conceptes morals per a poder entendre els problemes o conflictes de la nostra realitat.
b.    Comprensió crítica: es tracta de diferents mètodes que tenen com a objectiu fomentar la discussió, l’autocrítica i la crítica i l’enteniment de tots els participants.
c.    La escriptura: és un mètode per a saber establir crítiques de la realitat, mitjançant l’escriptura dels nostres pensaments sobre una problemàtica o conflicte. Aquest mètode es perfecte per a poder pensar amb claredat i aprofundir.
d.    Dilemes morals: són narracions breus de diferents situacions que presenten un conflicte o problema en el què el subjecte ha de prendre una decisió i argumentar-la. En troben de dos tipus:
                                                i.    Hipotètics: en aquest cas no tenir una relació estreta amb els subjectes i normalment els conflictes que es plantegen són abstractes.
                                               ii.    Reals: en aquest cas els subjectes poden establir relacions amb la problemàtica esmentada i el seu context més proper, fet que els motiva a participar i donar la seva opinió.
e.    Diagnòstic de situació: en aquest últim mètode s’estableixen grups per a realitzar aquesta tècnica. Llavors es planteja una situació (real o fictícia)  en la que el protagonista ja ha pres una decisió  i els receptors han de pensar activament i de forma comprensiva la decisió del protagonista.

Reflexió sobre el que és bo i el que és nostre.

jueves, 26 de mayo de 2016

Les famílies i l'educació en valors


Donat que ens seria impossible haver estat parlant tot un semestre de qüestions relacionades amb l'educació moral sense haver tractat en cap moment aquella gran font de valors que constitueix l'entorn familiar, ens vam dedicar l'últim dia de classe a parlar sobre aquesta qüestió.

 Una primera constatació pel que a les famílies respecta és la gran pluralitat de formes familiars que hi ha: monoparentals, homosexuals, heterosexuals, reconstituïdes, etc. Cadascuna d'aquestes famílies té, per suposat, una cultura familiar que en gran part ve donada per l'entorn macrocultural en el que es troba però per l'altra, es específica d'aquella família i de cap més.







Però, què és la família pel que fa als valors? Doncs com a mínim la família és, axiològicament parlant, tres coses: un valor en si mateix, un conformador de valors i un mediador de valors. I cadascuna d'aquestes funcions axiològiques de la família es despleguen en les diferents dimensions que en tota cultura familiar es poden trobar: ja sigui en la dimensió estructural (extensió de la família, forma d'organitzar-se), la interactiva (de quines formes es comuniquen els membres d'una família?) o la prospectiva (quins projectes de futur hi ha?)

 La clau de volta de tot plegat és que les famílies prenguin consciencia de que absolutament tot el que fan a l'entorn familiar transmet valors.



miércoles, 18 de mayo de 2016

Recurs: Dues concepcions de l'esport


Davant de dades alarmants com que el 30% dels menors d'entre 2 i 17 anys presenten sobrepès o que de mitjana, els joves passen d'entre 4 a 6 hores diàries davant d'una pantalla trobem, ara més que mai, veritablement acuitant la qüestió de l'esport...

 Malgrat això, resulta que fa poc va aparèixer als medis que una nena de nou anys (la Milla Bizzotto), havia estat preparant-se una carrera (la Battlefrog Race) dissenyada pels SEAL dels Estats Units i que consisteix en córrer 58 kilòmetres, superar 25 obstacles i nedar 8 kilòmetres en una cursa que dura 24 hores. Per fer-ho, la Milla s'havia preparat 5 dies a la setmana (3 hores al dia) durant 9 mesos.

 No és, en un principi, tant èticament controvertit el cas de la Milla com les dades que havíem donat abans? Haurien els pares de permetre i promoure aquests entrenaments? I els organitzadors de la carrera?

 El que aquest cas ens posa en qüestió en el fons és com concebem l'esport. O bé des d'una concepció clàssica, que podem resumir amb la mítica frase que Ethelbert Talbot va pronunciar durant la missa dels JJOO de Londres de 1908 ("l'important no és guanyar sinó participar") i que es pot il·lustrar bé amb la també mítica fotografia de Coppi i Bartali compartint la cantimplora:



O bé des d'una concepció que hem acordat anomenar com a "Postmoderna". Des d'aquesta forma de mirar l'esport, del que es tracta es posar el cos al límit, anar mes enllà de les nostres possibilitats tot demostrant que en el fons els límits els posem nosaltres (mort Déu algú els haurà de posar...). Aquesta última concepció és la que hi ha darrere del cas de la Milla Bizzoto. Aquí poso el vídeo. Jutgeu vosaltres mateixos: